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睡虎地汉简《质日》的史料价值

2019-11-11 09:12:55来源:上土资讯

睡虎地墓园位于湖北省云梦县西部,以70年代出土的秦简和日本书籍而闻名。2006年,在同一墓地发掘出77号西汉墓,共获得2000多张竹简,再次引起学术界的关注。其中,《志日》包含700多张竹简和数千个碎片,包括从元朝前10年(170年前)到元朝第7年(157年前)的连续记录。它是秦汉时期发现的历时最长、历时最长的《志日》,包含了各种珍贵的资料。

“质量日”的文学特征

“质量日”在古代流传下来的古籍中没有任何痕迹。只有通过竹简才能知道。从秦朝到西汉,这是一种流行的文献形式。它以日历为基础,记录一些简短的事件,类似于今天人们在日历上所记得的。

“质量日”的编年史在某些情况下包括演员的名字,有些则从书中省略了。以前,一些学者认为,根据岳麓秦简的人质日,没有写演员名字的人是人质日的主人。在《水浒传》的汉简中,没有写演员姓名的记录和写“越人”姓名的记录往往是相互关联的。例如,在四月的“十年质量日”有一组记录:“变丑的人是越人最好的朋友”。易伟的父亲坐了下来。1898年越南人来了。吉海归宁。陈佳父亲的葬礼。易司曰人视物如物。”“下一张表”可以在《史记》中的吕中莲、邹杨传记中找到,应该指死亡。“母亲”是指回家参加葬礼。这六条记录的主题显然是越南人。通过这样的比较和接触,可以看出写这些誓词的人,也就是睡虎地77号墓的主人,就是越人。这意味着在质押日遗漏行为人姓名的记录确实属于作者,但带有姓名的记录不能完全排除它也属于作者的可能性。我们应该注意他们之间的关系,并设法找到更多关于作者的信息。

珍贵的历史信息

日本和日本的编年史虽然简短,但往往具有重要的内涵。在文帝统治的第四年的四月,第三次是纪念“被原谅的和未被发现的”。《韩曙·温蒂记》:(后元)四年夏四月,冰阴黑暗,日复一日被侵蚀。愿你原谅这个世界。”以《五行志》为书(文帝)后四年四月——陈晖,天有食。睡虎地汉简质量日的记载直接证实了甘孜分支在那黑暗的一天写的《文姬皇帝》是错误的,《五行志》是正确的。此外,我从中学到赦免实际上是在4月底而不是5月发布的。赦免的目标包括“未被发现的”。

学术界对汉代八月的“户”是在县政府还是在乡镇政府进行的,有不同的看法。侯元卧虎藏区的第一年,八月有“丁亥户”和“鹅仔树”,三年后,八月有“桂茂户和杨武”,六年后有“茅毅户和杨武”。吴恙是西汉安陆县的一个乡镇。后两项记录表明,“家庭”是在乡镇进行的。接触前后记录的侯元王朝第一年的编年史也应该发生在吴恙。文帝统治的第十四年,八月,以宜州“移民吴恙镇”为标志,这表明越人从那时起就一直在吴恙工作。这些记录直接支持各乡镇“住户”的意见。与“住户”同时,“计算”要么是检查人口,要么是征税。虽然水浒地质日的数据不足以解释“计算”的具体含义,但它可以是同一天或第二天。显然,这两者关系密切,但不是一回事。

关于郡的等级,汉代官员和大臣表中记载:“县令和巡抚都是秦官员,掌管郡。订购了10,000多个家庭,从1,000块石头到600块石头不等。将家庭数量减少到500到300个。军官和指挥官都是长官,军衔从400到200石不等。”在《两年法·等级法》中,县按照等级分为五个等级,其中265个县的等级在600块以上,只有五六个县的等级在500块以下。周和真的《二年律秩法的历史地理意义》认为,汉初郡县的等级与《关白公卿表》不同。那些怀疑有800多块石头的是大县,那些怀疑石头少于600块的是小县。元末六年六月六日,五月,徐兵写了《路畅杨泰是文成》两年法,秩法”文县被列为二级,行政长官排列为“800块石头,其中一半归程伟所有”;安陆被列为第三类,行政长官的级别是“600块石头,其中一半由程和伟组成”。睡虎地的汉简称安陆县为“昌”,应该属于一个小县。这与周先生的推测一致。然而,安陆来到文县时,他只是一名官员。如果不涉及降职,他在文县的军衔比安陆高。当文帝还是文帝时,大郡县官的级别似乎不同于《两年法》和《关白公卿表》。

新月闰和拉夫

近几十年来,学者们利用中华貘山汉简中的元光一年历书来探究西汉早期的历法。其中,陈金九、陈梅冬和张培宇修复的历法影响最大。在水浒地质日,元朝以后的十一年、十五年和五年,文帝受到严重破坏。其他十一年大小月、闰月和新月的安排与陈表完全一致。另一方面,张彪的十年八月,十三年三月,二月,九月三年,侯元元年九月七年,都是在一天之后。可以看出,在这一时期,陈彪更符合当时的实际历法。

《初学者笔记》中引用的阴阳之书写道:“从夏至开始,第三个庚基是第一个,第四个庚基是中间的,秋天开始后的第一个庚基是最后一个。”根据《元光元年历书》等资料,罗付逸、张培宇等学者指出西汉三伏排列不太规则。水浒地质日的三伏也是如此。第一次降于夏至后的第三个庚子年,仅文帝十二年、十四年和后元的第一年,即四年中的七年;相比之下,文帝在夏至后第一年的第16年初倒台,文帝在夏至后第二年的第10年、第13年和第2年倒台,在夏至后第5年的夏至后第3年倒台。第四年20天后。后元三、六年后,中秋节都在初秋,10、14年后的中秋节更长,达到30天。元末十三年、十六年、七年都在秋初之前沦陷,元末十二年、三年都在秋初之后沦陷,第二个耿、十四年、六年都在秋初之后沦陷,第三个耿。

《说文》说:“冬至日之后,拉,拉,向所有的神献祭。”卧虎地质日在文帝十二、十三、十四、六、七年以“腊”为标志,在文帝十年和二元二年的一、二年以“可腊”为标志。从设定时间及其与下述“种子生产”的关系来看,“科拉”应该是“拉”的同义词。“拉”或“可拉”的日期列在文帝10、12、13和2年冬至之后的第二次运动中,第三次运动列在第二次和第四次运动的第二年和第七年的第十四年和第一年和第六年。前贤还指出,元光一年历书中出土的西汉历法中的“拉”并不像《说文》所说的那样规则,水浒地质日进一步丰富了这一地区的历史资料。

在水浒的地质历法笔记中,与“蜡”密切相关的“繁殖”也值得关注。在文帝的十年、十二年、十四年以及后元的第二年和第七年,“种子生产”是在打蜡后的第一天,后元的第一年是打蜡后的第十三天,后元的第六年是打蜡后的第二十五天。秦、汉简牍中偶尔会出现“种植”,但其细节不详。周家台的秦简《先农》描述了农历十二月初一祭祀先农的仪式,其中说:“种子将在明朝生产。也就是说,城市里最富有的人,以及各种各样的人。也就是说,卜钰三次走出繁殖地。”在公元前13年的孔家坡,也有记载。对这些数据的全面审查表明,“播种”大致是一个与农业相关的程序或仪式。大部分时间安排在第二天,所以秦简先农说它在秦汉时期更受欢迎,但后来丢失了。

(作者是武汉大学国家社会科学基金重大项目“云梦睡虎地西汉77号墓出土简牍的整理与研究”的首席专家和教授

资料来源:中国社会科学网-中国社会科学报作者:陈伟

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